Авторское право 2005 г. Джозеф Х. Петерсон. Последнее обновление: 16 июня 2020 г.
источник Волшебная палочка
Использование волшебной палочки восходит к протоиндоевропейским временам, о чем свидетельствует ее появление как в зороастризме, так и в раннем индуизме.
Зороастризм и волхвы
Маги древнего мира были жрецами зороастрийской религии. Как отмечал Платон, магия ( mageia ) относится к «магическим знаниям Зороастра» ( Alchibiades 1.122 ). Баресман (фл. Barsom ) или священный пучок веток (или «тонких жезлов») - это ритуальный инструмент, который играл важную роль в зороастрийских религиозных практиках с доисторических времен. Согласно Котвалу и Бойду, баресман - это «древняя индоиранская эмблема поиска Святого», и она «устанавливает связующее звено между этим гетигом [материальным] миром и меногом. [духовное] царство. Барсом как бы является каналом, через который архетипические принципы и силы проявляют свое присутствие и принимают подношения »( Персидское приношение, 1991 , стр. 6, 10; слова в квадратных скобках - мои). инструмент, с помощью которого человек обретает священную силу (указ. соч., стр. 23). Возможно, тогда он также является каналом для направления силы вовне и, таким образом, является прототипом «волшебной палочки». Баресман традиционно изготавливается из триггеров тамариска. , хотя в наше время металлические стержни были заменены.
Дино, современник Филиппа, ссылается на использование барсома для гадания, что также поддерживается Денкардом. (Моди, 1922, РКЦ, с. 280.)
Палка с девятью узлами используется во время девяти ночей очищения (барашном). Узлы - преграды против загрязнения и злых влияний. (Vd9.14, сравните Ключ к книге Соломона 2, главы 4, 5 и 13. )
В зороастризме мы также находим использование булавы. Теперь это называется гурз (от авестийского вазра , санскритского ваджра ). Он используется как духовное оружие для изгнания зла.
Золотая доска V-IV вв. До н.э. с изображением мага, держащего барсмена.
Зороастризм и волхвы
Маги древнего мира были жрецами зороастрийской религии. Как отмечал Платон, магия ( mageia ) относится к «магическим знаниям Зороастра» ( Alchibiades 1.122 ). Баресман (фл. Barsom ) или священный пучок веток (или «тонких жезлов») - это ритуальный инструмент, который играл важную роль в зороастрийских религиозных практиках с доисторических времен. Согласно Котвалу и Бойду, баресман - это «древняя индоиранская эмблема поиска Святого», и она «устанавливает связующее звено между этим гетигом [материальным] миром и меногом. [духовное] царство. Барсом как бы является каналом, через который архетипические принципы и силы проявляют свое присутствие и принимают подношения »( Персидское приношение, 1991 , стр. 6, 10; слова в квадратных скобках - мои). инструмент, с помощью которого человек обретает священную силу (указ. соч., стр. 23). Возможно, тогда он также является каналом для направления силы вовне и, таким образом, является прототипом «волшебной палочки». Баресман традиционно изготавливается из триггеров тамариска. , хотя в наше время металлические стержни были заменены.
Дино, современник Филиппа, ссылается на использование барсома для гадания, что также поддерживается Денкардом. (Моди, 1922, РКЦ, с. 280.)
Палка с девятью узлами используется во время девяти ночей очищения (барашном). Узлы - преграды против загрязнения и злых влияний. (Vd9.14, сравните Ключ к книге Соломона 2, главы 4, 5 и 13. )
В зороастризме мы также находим использование булавы. Теперь это называется гурз (от авестийского вазра , санскритского ваджра ). Он используется как духовное оружие для изгнания зла.
Египетские, греческие и римские источники
Использование баресмана магами было хорошо известно греческим писателям и упоминается Страбоном и Фениксом из Колофона (280 г. до н.э.), цитируемым у Афинея. Волшебная палочка была известна также у древних греков и римлян.
Подобно зороазрийским магам, древнеримские фламины, или жрецы огня, также несли в руках такие связки веток. (Modi RCC, 1922, с. 280).
Плиний и Апулей подтверждают их использование. Гомер (в « Одиссее», 11.14 и далее) и Вергилий описывают архетипическую колдунью Цирцею как использующую волшебную палочку. Соответствующий отрывок из Вергилия был отмечен Агриппой в своей книге « Оккультная философия » 1, глава 41. Он также цитируется Элифасом Леви « Ключ мистерий» , часть 4, глава 1.
В коллекции греческих и демотических магических папирусов Бец есть примеры заклинаний, которые включают использование жезла или посоха. В заклинании PGM I.42-195, например, маг "держит ветку мирта ... встряхивает ее [и приветствует] богиню". ( Бец , стр. 5) Аналогично PGM II.22, II.65 (Бец стр. 13, 14)
Ямблих
Ямвлих (ок. 250–325 гг. Н. Э.), Один из наиболее важных философов-неоплатоников, обсуждал магию в целом в своей книге «О мистериях» . В нем он упоминает пророчицу, держащую посох или жезл, взывающую к божественности. ( Тайны египтян , глава 7.) Агриппа также цитирует этот отрывок в OP3.48.
Гримуары
В ранних магических манускриптах (гримуарах) есть много ссылок на использование и важность жезла в западной магии. Есть два подобных ритуальных орудий обычно описаны в магической литературе: Персонал (Latin baculus или bacculus , итальянский Bastone, французский Le дубинки, Baton ) и палочка (лат Virga или virgulam ; итал. Верга , немецкий Stäbchen , французский: La обочина ; Во французских рукописях это иногда называют viere, багетом, багетной магией, багетом или багетом , что также переводится как жезл). Посох больше размером с трость; палочка меньше и сужается:
Посох и палочка от Ad. 10862 (рукопись «Зекорбени»), л. 164в
Согласно Ключе Соломона (Книга 2, глава 8) : «Посох должен быть из бузины или тростника, а жезл из лещины или ореха, во всех случаях древесина девственная, то есть только одного года роста. каждый должен быть вырезан с дерева одним движением в день Меркурия (то есть в среду), на восходе солнца. Показанные символы должны быть написаны или выгравированы на нем в день и час Меркурия ». (Mathers tr. Отредактировано JHP).
Магические символы для посоха и жезла в соответствии с оксфордским MS. Обри 24, л. 17в (1674)
из Лондона, Британская библиотека ms. Добавлять. 10862, л. 122в (17 век)
Магические символы для посоха и жезла по версии BnF Ital. 1524, л. 232 об. (1446. Это, вероятно, самый старый из известных манускриптов Ключа Соломона )
По версии F от Almandal (ср Алмадель ), жезлы должны быть изготовлены из Язвенник Барба-Jovis (борода Jove в) - вечнозеленого кустарника , произрастающего в Средиземноморском регионе. Их следует декорировать шелковыми нитками соответствующего цвета (зелеными, белыми, красными или желтыми).
Согласно Присягнувшей Книге Гонория (Глава CXXXII), жезл или посох мага сделаны из лавра или орешника, также одного года роста («magister tenens baculum lauri vel coruli illius anni ...»). Более подробная информация представлена в главе CXXXIX:
«Но палочка должна иметь четыре стороны С одной стороны должна быть написана„ Адоните „на второй стороне“ Саваоф „в третьем,“ Hiskiros на четвертом;“(ισχυρος)„ Эммануил “. В середине жезла сделайте пятиугольную фигуру Соломона, а там, где держится жезл, крест, и таким образом он будет приготовлен для священных и чудесных дел ». (Мой перевод, не в Royal ms).
Это совместная работа и расширена в рукописи Clavicula из библиотеки Джеральда Гарднера, в которой говорится:
«палочка [лакуна из 6 пробелов, вероятно,« орешник »], которая должна состоять как минимум из восьми или девяти ладоней, конец которой должен быть обнажен с четырех сторон. И те же самые четыре имени Бога должны быть написаны там, а именно на первом сторона - Адонай ; на второй - Сабайот ; на третьей - Иеширус ; на четвертой - Эммануил . В середине сделайте этот мой знак, а именно, сигилу. На другом конце, где рука держит его, сделайте крест. . "
Очень похоже это sceptrum (скипетр) в рукописях Псевдо-Бэкон (Roger) трактата Тезаурус spirituum , который предписывает , что она должна быть залива (лавр) дерево, «neere в BigG как ваш Arme в руке , и это должно быть просто длина локтя, и кора снята с него ". (Wellcome 110, л. 8r).
Абогназар определяет два типа батона, которые необходимы для магических операций: один для операций Венеры (сделанный из бузины), а другой для всех других операций, требующих батона.
Палка для всех операций.
Палка для Операций Венеры.
Ключицы царя Соломона Армадель, книга III (Lansdowne MS. 1202) «ключом к работе» является треугольный жезл, сделанный из орешника.
Малый Ключ Соломона (Книга 1: Гоэтия) рекомендует держать в руке ореховую палку во время операции Билет, чтобы поддержать храбрость. Это основано на «baculum corili» Вейера (ореховый посох). Отрывок из «Реджинальда Скота» переводит baculum как «летучая мышь», но это может означать жезл, посох или палку.
В Le Grand Grimoire главный ритуальный инструмент называется la baguette mystérieuse, ou la Verge Foudroyante (таинственный жезл или взрывной жезл), «который вызывает дрожь у духов; Бог также использовал его, чтобы вооружить своего ангела, когда Адам и Ева были изгнаны. земного рая; в конце концов, он поразил мятежных ангелов, бросив их амбиции в самые ужасные пропасти силой этого самого жезла - этого жезла, собирающего облака, рассеивая бури, предотвращая молнии или осаждая каждого и все на любой части земли по желанию ее руководителя ". (Тр. Уэйт, BCM) Он сделан из «дикого орешника, который никогда не плодоносил; его длина должна составлять девятнадцать с половиной дюймов» с раздвоенным концом и намагниченными стальными колпачками на заостренных концах.
По словам Франца Бардона (1909-1958), одного из самых важных оккультистов и магов двадцатого века, «самым важным помощником в ритуальной магии была и всегда будет волшебная палочка».
Грилло де Живри (« Колдовство, магия и алхимия» , стр. 308) показывает магическую операцию, в которой используется «жезл из тополевого дерева,« наполовину без коры »».
Резюме по древесине, использованной для волшебных жезлов
Акация
По словам Франца Бардона, «древесина дуба или акации также является прекрасным материалом для изготовления волшебной палочки».
Миндаль
Эта древесина описана в Книге Священной Магии Мага Абрамелина . Жезл мага может быть сделан из любого орехового дерева согласно Ключу Соломона . Согласно Агриппе (OP1.26), миндаль и другие ореховые деревья связаны с планетой Юпитер. Леви рекомендует делать волшебную палочку из миндаля или ореха.
Anthyllis barba-jovis (борода Юпитера)
Согласно версии F Соломонова магического текста Альмандал . Жезлы следует обмотать шелковой нитью соответствующего цвета.
Яблоко
Священный для Юпитера (Агриппа, OP1.26). Волшебник-друид Маннанан Мак Лир нес яблочную палочку (Питер Берресфорд Эллис, Краткая история друидов , Нью-Йорк, Кэрролл и Граф, 2002, стр. 249.).
Ясень
Священный для Юпитера (Агриппа, OP1.26). По словам Франца Бардона, волшебная палочка из ясеня особенно полезна для исцеления людей. Йейтс подробно рассказывает об ирландском «волшебном докторе», чья мистическая сила получена от фей, который соблюдал многие традиционные практики, включая ношение жезла из ясень во время молитвы.
Бук
Священный для Юпитера (по Агриппе, OP1.26).
Дуб
Согласно Ключу Соломона ящик и дуб обладают «некоторыми качествами, особенно относящимися к духам» Юпитера. Согласно Агриппе ( OP2.14 ) и Магическому календарю , это священное дерево, связанное со зодиакальным знаком Весов и орфическим божеством Вулканом.
Облепиха
Священное дерево, связанное со зодиакальным знаком Водолея (MC).
Тростник (L. arundo donax )
Посох мага может быть сделан из тростника в соответствии с Ключом Соломона .
Кедр
Согласно Ключе Соломона, кизил и кедр обладают «некоторыми качествами, особенно относящимися к духам» Марса.
Каштан
Священное дерево, связанное со зодиакальным знаком Льва (MC).
Кипарис
Используется для создания магического круга для эксперимента с Черной Курицей (фр. Poule noire, ит. Gallina nera), найденного в нескольких гримуарах.
Кизил (кизил)
Согласно Ключе Соломона, кизил (кизил) и кедр обладают «некоторыми качествами, относящимися особенно к духам» Марса. В мюнхенском руководстве есть операция гадания, в которой используется нож с рукоятью из кизила ( de cornu nigro uel albo ). Священный для Юпитера (Агриппа, OP1.26). Священное дерево, связанное со зодиакальным знаком Скорпиона (МС).
Черное дерево - Эбеновое дерев
Эбеновое дерево названо деревом Гермеса в одном древнегреческом заклинании (Фараоне, стр. 202). Это дерево указано Тритемием в его трактате о призыве ангелов, чтобы они явились в кристалле. Египетский царь Нектанебус использовал жезл или жезл из черного дерева вместе с магическими формулами, чтобы оживить модели своих врагов и атаковать их. (Бадж, 1930, стр. 488; 1971, стр. 92). Жезл из черного дерева используется в греко-египетском заклинании PGM I.335 (Бец, стр. 12).
Бузина или бузина (L. sambucus )
Посох мага может быть сделан из старейшин согласно Ключу Соломона . Grimorium Verum указывает, что при приготовлении пергамента следует использовать жезл бузины, а также использовать его для изготовления пентаклей и магических колец. По методу Абогназара для операций Венеры используется только специальный посох бузины. По словам Франца Бардона, «жезл из бузины, благодаря своей аналогии с Сатурном, оказывается особенно эффективным при вызове или пробуждении элементарных духов и демонов».
Вяз
Священное дерево, связанное с зодиакальным знаком Рыб (МС).
Инжир, белый
Священный для Юпитера (Агриппа, OP1.26).
Хейзел
Многочисленные источники подтверждают использование Хейзел для волшебной палочки, включая Ключ Соломона , Вейера, Гоэтии, Великого Гримуара и Леви. Согласно Присягнувшей Книге Гонория (Глава CXXXII), жезл или посох мага сделаны из лавра или орешника. Пер Агриппа, священный для Меркурия, а также для Юпитера (OP1.26 и OP1.29). Согласно MC, это священное дерево, связанное со зодиакальным знаком Рака. Согласно Ключе Соломона, орешник обладает «некоторыми качествами, особенно относящимися к духам» Меркурия. Grimorium Verum указывает, что при приготовлении пергамента следует использовать жезлы из ореха и бузины. Гранд Гримуарвключает в себя метод гадания с помощью орехового жезла или жезла. Согласно Бардону, «лесной орех или ива должны использоваться в качестве жезла желаний. Жезл желаний - это модификация волшебной палочки».
Холли Падуб
- самая белая древесина из всех пород дерева, из нее делали клавиши пианино. Друиды считали его священным и играли роль в магии греков и римлян. Это особенно подходило для гадания. В ранней Европе считалось, что падуб и другие колючие растения отталкивают всех злых духов. (Гейл, стр. 2.) Те же апотропные свойства отмечал Плиний Старший (23–79 гг. Н. Э.).
Каменный дуб
Священный для Юпитера (по Агриппе, OP1.26). По словам Абогназара, стержень из этого материала используется в магических подвязках.
Конского каштана
По словам Агриппы, священный для Юпитера (OP1.26).
Можжевельник
Согласно Ключу Соломона можжевельник и сосна «некоторые качества, относящиеся особенно к духам» Сатурна.
Лавр
Согласно Присягнувшей Книге Гонория (Глава CXXXII), жезл или посох мага сделаны из лавра или орешника. Лавровые жезлы можно найти в нескольких заклинаниях Магических папирусов. Называемый «священным растением предзнаменования Аполлона» и «хозяйкой Фибоса» (Бец, стр. 15, 110, 112) Веточка лавра, удерживаемая в правой руке, считается защитным амулетом (PGM I, Betz op. Cit. P. 10). Также используется в греко-египетских заклинаниях PGM I.335, II.6, II.22 (Бец стр. 12, 13). Согласно Ключу Соломона лавр обладает «некоторыми качествами, особенно относящимися к духам» Солнца. Согласно MC, это священное дерево, связанное со знаком зодиака Близнецы. О магическом использовании лавра см. Также L. Deubner, (Königstein: Hain, 1982, стр. 401-2.) Согласно Порфирию (« Об изображениях» , фрагмент 8), лавр «полон огня, и поэтому демоны ненавидят его».
По словам Псевдо-Бэкона, магический скипетр должен быть сделан из лаврового дерева. (Объявление 36674, лист 73r; Sloane 3850, лист 98v; Wellcome 110, лист 8r.)
Мирт
Согласно Ключе Соломона мирт обладает «некоторыми качествами, особенно относящимися к духам» Венеры. Книга Марвина Мейера « Древняя христианская магия» включает заклинание, в котором в правой руке держится ветка мирта (с. 272). Ветвь мирта также используется в упомянутом выше греко-египетском заклинании (Betz, стр. 5.) Согласно MC, это священное дерево, связанное с зодиакальным знаком Тельца.
дуб
По словам Агриппы, священный для Юпитера. Согласно Ключу Соломона ящик и дуб обладают «некоторыми качествами, особенно относящимися к духам» Юпитера. По словам Франца Бардона, «древесина дуба или акации также является прекрасным материалом для изготовления волшебной палочки».
Олеум
Священное дерево, связанное с Юпитером, согласно Агриппе, OP1.26.
Оливковое
Священный для Луны и Юпитера (Агриппа, OP1.24, OP1.26). Священное дерево, связанное со знаком Зодиака Овен (MC). Оливковые жезлы также встречаются в греческих магических папирусах ( например, Бец, стр. 109). Согласно Батлеру
(стр. 145) Казанова (1725-1798) использовал волшебную палочку, сделанную из оливкового дерева, длиной примерно 18 дюймов.
ладонь Веточку ладони держат в правой руке во время ритуала, описанного в Шестой и Седьмой книгах Моисея (T2). Священное дерево, связанное со зодиакальным знаком Стрельца (МС).
Груша
Священный для Юпитера (Агриппа, OP1.26). Священное дерево, связанное со зодиакальным знаком Девы (MC).
сосна
Согласно Ключу Соломона можжевельник и сосна «некоторые качества, относящиеся особенно к духам» Сатурна. Согласно MC, это священное дерево, связанное со зодиакальным знаком Козерога.
слива
Священный для Юпитера (Агриппа, OP1.26).
Гранат дерево
Эта древесина также упоминается в зороастрийском ритуале как приемлемая для баресмена .
Тополь
Согласно Агриппе, дерево является священным для Юпитера. Грилло де Живри (« Колдовство, магия и алхимия» , стр. 308) показывает магическую операцию, в которой используется «жезл из тополевого дерева,« наполовину без коры »».
Айва
Эта древесина указана для посоха фокусника согласно La Vera Clavicola del Re Salomone .
Палисандр
Мазерс включил палисандр в свой перевод « Ключа Соломона» , однако это был неправильный перевод
французского слова « roseau » (другое слово для обозначения тростника или тростника).
Дерево услуг
Священный для Юпитера (по Агриппе, OP1.26).
Тамариск
Зороастрийские маги
грецкий орех
Жезл мага может быть сделан из любого орехового дерева согласно Ключу Соломона.
Ива
Согласно Ключе Соломона, ива обладает «некоторыми качествами, особенно относящимися к духам» Луны. Согласно Бардону, «лесной орех или ива должны использоваться в качестве жезла желаний. Жезл желаний - это модификация волшебной палочки ... При изготовлении волшебных жезлов можно использовать ивовые веточки любого типа, например, ивы. - очень хороший конденсатор жидкости ". Третье изображение Венеры Джордано Бруно несет ивовый жезл ( De Imaginum Compositione (1591), книга 2, глава 13.
Горькая полынь
Используется в греко-египетском заклинании PGM III.704 (Бец, стр. 36).
Тис
Традиционно считается священным деревом у ирландцев, тис имеет глубокие корни в ирландском фольклоре. Давно известно, что он обладает токсическими свойствами.
Длина
Берингарий Ганелл в Summa Sacre Magice (L.3.f.25) утверждает, что жезл должен быть «длиной вытянутой руки мастера».
Согласно рукописи Клавикулы из библиотеки Джеральда Гарднера, палочка должна быть не менее восьми или девяти ладоней в длину.
Согласно изданию Пьера Мора Les Véritables Clavicules de Salomon , палочка должна быть полтора фута в длину и дюйм толщиной. Это хорошо согласуется с утверждениями Франца Бардона о том, что он должен быть от 3/8 до 3/4 дюйма в диаметре и около 12-20 дюймов в длину.
В Авесте упоминается, что наибольшая длина прутьев баресмана - это высота до колена, хотя древнее искусство показывает, что она примерно равна длине руки (см. Выше). Современные барсомы намного короче, всего девять дюймов.
По словам Абрамелина, палочка (из миндального дерева) должна быть толщиной примерно с палец, а длина вашей руки - от локтя до кончика пальца.
По данным Ad. 36674, л. 73r он должен быть толщиной, «примерно такой же, как твоя рука в руке, и он должен быть всего в локоть длиной, без коры, и оставаться белым без окраски».
Гранд Гримуар определяет длину девятнадцать в полтора дюйма.
Джозеф Антон Херпентил в своем «Воплощении сверхъестественной магии» «То есть RPSF» (1519) указывает , что длина жезла (или жезла) должна быть 4 пролета.
В жезл добавлены дополнительные материалы
В литературе есть несколько примеров добавления материалов в жезл для улучшения определенных характеристик. Вот некоторые из наиболее часто приписываемых магических атрибутов материалов.
Aetites Камень, связанный с Венерой (Агриппа, OP1.28).
Янтарь Связан с Венерой (Агриппа, OP1.28).
Аметист Камень, связанный со Скорпионом (MC).
Берил Камень, связанный с Весами (MC).
Зверобой Священное растение, связанное с зодиакальным знаком Рыб (МС).
Каламинт Священное растение, связанное со зодиакальным знаком Девы (MC).
Карбункул Камень, связанный с Солнцем (МС).
Сердолик Камень священный Венере (Агриппа, OP1.28).
Халцедон Камень, связанный со зодиакальным знаком Рак (МС).
Хризофраза Камень, связанный с Козерогом (MC).
Петух Птица, связанная с Близнецами (MC).
Окопник Священное растение, связанное со зодиакальным знаком Рака (МС).
Медь Металл, связанный с Венерой (МС). Согласно Псевдо-Бэкону, магический скипетр должен был прикрепить к концу пластину меди с определенными символами на ней.
Коралловый Связан с Венерой (Агриппа, OP1.28).
ворона Священная птица, связанная со зодиакальным знаком Стрельца (МС).
Кристалл Камень, связанный с Меркурием и Водолеем (MC).
Цикламен Священное растение, связанное со зодиакальным знаком Льва (МС).
Финиковая пальма используется для связывания тамарисковых жезлов магов.
Док Священное растение, связанное со знаком Зодиака Козерог (МС).
Голубь Птица связана с Венерой и Тельцом (МС).
Драконий зверобой Священное растение, связанное со знаком Зодиака Водолей (МС).
Орел Птица связана с Юпитером и Львом (МС).
Изумруд Камень, связанный с Венерой и Девой (Агиппа, OP1.28, MC).
Чеснок Священное растение, связанное со знаком Зодиака Весы (MC).
Золото Металл, связанный с Солнцем (МС).
Гусь Священная птица, связанная с зодиакальным знаком Весов (МС).
Гранит Камень, связанный с Сатурном (МС).
Гелиотроп Трава, связанная с Солнцем (MC)
Цапля Священная птица, связанная со знаком зодиака Козерог (МС).
Ибис Священная птица, связанная со зодиакальным знаком Рака (МС).
Утюг Металл, связанный с Марсом (MC). Леви рекомендует сердечник из намагниченного железа.
Гиацинт Камень, связанный со Стрельцом (МС).
Джаспер Камень, связанный с Венерой (Агриппа, OP1.28) или Львом (MC).
Борода Юпитера (Дерево с серебряными листьями) Трава, связанная с Юпитером (MC).
Лазурит Камень, связанный с Венерой (Agrippa OP1.28).
Чибис Птица связана с Сатурном (МС).
Вести Металл, связанный с Сатурном (МС).
Адиантум Трава, связанная с Венерой (MC)
Металл Grand Grimoire рекомендует использовать металлические колпачки.
Монашество Трава, связанная с Марсом
Сова Птица связана с Луной и Овном (MC).
Павлин Священная птица, связанная со знаком зодиака Водолей (МС).
Пимпернель Священное растение, связанное со зодиакальным знаком Стрельца (МС).
Рубин Камень, связанный с Марсом (MC).
мудрец Священное растение, связанное со знаком Зодиака Овен (МС).
Сапфир Камень, связанный с Венерой (Агриппа, OP1.28), а также с Луной и Рыбами (MC).
Сард Камень, связанный с Тельцом (МС).
Сардоникс Камень, связанный с Овном (МС).
Селенотроп Трава, связанная с Луной (MC)
Семпервивум Трава, связанная с Сатурном (MC)
Шелковые нити Цветные шелковые нити добавляются к жезлам согласно Альмандалу.
Серебро Металл, связанный с Луной (MC).
Воробей Священная птица, связанная со знаком зодиака Дева (МС).
Зверобой Сибли указывает, что это должно быть привязано к верхней части жезла для использования в некромантических операциях. (стр. 1106)
Аист Птица связана с Меркурием (МС).
Лебедь Птица связана с Солнцем и Рыбами (МС).
Банка Металл связан с Юпитером (МС).
Топаз Камень связан с Юпитером и Близнецами (МС).
Тутия Драгоценный камень, связанный с Юпитером (Агриппой).
Вербена (изгиб) Священное растение, связанное со знаком Зодиака Близнецы (МС). Согласно некоторым древним авторам, вербена была священной и ее несли во время религиозных процессий (см. Meyer & Smith, Ancient Christian Magic , стр. 63).
Вербена (вертикальная) Священное растение, связанное со зодиакальным знаком Тельца (MC).
Гриф Птица, связанная с Марсом (MC).
Дятел Священная птица, связанная со зодиакальным знаком Скорпион (МС).
Горькая полынь Священное растение, связанное со зодиакальным знаком Скорпиона (МС).
Прочие элементы
Лаять Половину жезла оставляют покрытой корой по методу, приведенному де Живри.
Буквы Тритемий указывает, что на жезле должны быть определенные еврейские символы, написанные золотом.
Магические символы Греческий магический папирус предписывает магу писать священные или мистические имена богов или ангелов на жезле (например, см. Бец, стр. 14). См. Ключ Соломона для получения магических символов жезла.
Как пользоваться волшебной палочкой
Большинство магических текстов соглашаются с тем, что жезл следует держать в правой руке во время молитвы, а также при вызове или обращении к духам. Кристофер А. Фараоне дает древнегреческое заклинание, в котором божество или дух вызывается, держа в правой руке ветвь лавра, а в левой - посох из черного дерева. При отпускании духов меняют руки. (Сравните Meyer, p. 272.) Это также имеет параллель в PGM I.335 (Betz p. 12). В этом случае он в основном используется в качестве защитного оружия. Он используется для удара по чаше в некоторых методах гадания. В зороастрийском ритуале взгляд и сила ритуала (амал) сосредоточены на барсоме . Его тоже держат в правой руке.
Рекомендации
Абогназар, Les Véritables Clavicules de Salomon , traduites de l'Hebreux en langue Latine par le Rabin Abognazar. Лондон, Британская библиотека, Lansdowne Mss. 1203.
Абрамелин Авраам Червей, Священная магия Абрамелина-мага , под редакцией С.Л. Мазерса (Лондон, Дж. М. Уоткинс, 1900.)
Агриппа Оккультная философия (Лондон, Мул, 1651).
Бардон, Франц, Практика магического вызова (Меркур, 2001)
Бец, Ганс Дитер Греческий магический папирус в переводе, включая демотические заклинания , второе издание (Чикаго, Университет Чикаго Пресс, 1992)
Бадж, Амулеты и талисманы (New York, Macmillan, 1930, p. 488; EM, p. 92).
Бадж, Египетская магия (Лондон, 1901 / перепечатка Нью-Йорк, Довер, 1971, стр. 92): стержень из черного дерева.
Батлер, Е.М., Ритуальная магия (Кембридж, 1949, перепечатка Голливуд, Ньюкасл, 1971.) Она цитирует (стр. 122) отчет Челлини о ритуальной магии (около 1533 года) в соответствии с гримуарами, включая использование жезла.
Эллис, Питер Берресфорд Краткая история друидов (Нью-Йорк, 2002)
Фараоне, Кристофер А., Magika Hiera: Ancient Greek Magic and Religion (Нью-Йорк, Оксфорд, 1991, стр. 177.)
Гейл, Фред, Hollies: The Genus Ilex (Портленд, Timber Press, 1997)
Де Живри, Эмиль Грийо Колдовство, магия и алхимия
Большой Гримуар Le Grand Grimoire (Париж, Б. РЕНО, 1845)
Гримориум Верум Grimorium Verum (Эд. Петерсон, 2007)
Герпентил, Джозеф Антон Inbegriff der übernatürlichen Magie (« Воплощение сверхъестественной магии») (1519) перепечатано в J. Scheible, Das Kloster , Bd. 3. С. 626-633.
Гонорий, Присяжная Книга Эд. Петерсон, Лейк-Уорт, Флорида: Ibis Press, 2016 .
Ямблих О тайнах , часть 2 и часть 3 .
Ключ Соломона См. Мазерс. Также ad36674.htm .
Леви, Элифас, Трансцендентальная магия (Dogma et Rituel de la Haute Magie) .
Мазерс, SL, Ключ царя Соломона , книга 2, глава 8 и пр . (Лондон, Джордж Редвей. 1889 г.)
MC: Магический календарь , изд. Адам Маклин (Гранд-Рапидс, штат Мичиган, Фанес, 1994).
Мейер, Марвин, Древняя христианская магия (1999).
Моди, Дживанджи Джамшеджи. Религиозные обряды и обычаи парсов . Бомбей: Британская индийская пресса, 1922.
Мора, Пьер, Les Véritables Clavicules de Salomon , tr. Par Pierre Mora, обладатель большого числа деятелей каббалистов, avec la manière de les faire suivant les Principes de la science occulte des plus fameux nécromanciens, qui ont vécu après Salomon, и других организаций, плюс редкие секреты. 153 страницы. Париж, Х. Дарагон, 1914 г.
Петерсон, Дж. (Редактор, переводчик), Секреты Соломона : Справочник ведьмы из судебных протоколов венецианской инквизиции (2018) .
Петерсон, Дж. (Редактор), Шестая и Седьмая книги Моисея (2008)
Скот, Реджинальд, Открытие колдовства (Лондон, 1584 г.)
Сибли, Эбенезер, Новая и полная иллюстрация оккультных наук , книга 4. (Бристоль, 1704 г.)
Sl. 3847: Лондон, Британская библиотека, рукопись Слоана 3847.
Тритемий (или псевдо-trithemius) его трактат о призыве ангелов в кристалл в F. Barrett, The Magus .
Веронеза, Жюльен, L'Almandal et l'Almadel latins au Moyen Âge , Firenze, Sismel: 2012
Уэйт, AE Книга церемониальной магии
Йейтс, Уильям Батлер, Сокровищница ирландских мифов, легенд и фольклора (Нью-Йорк, Gramercy Books, 1986, стр. 147.)
Отредактировано White_Sokol (06.03.2021 15:47)
